Resumen:
Sweezy analiza las diversas versiones de las metodologías relativas a la economía política que surgieron a finales del siglo XIX.
Según el método de Marx se dice que el sistema económico no es considerado principalmente en términos de relaciones entre hombres y hombres sino en términos de hombres y cosas.
Hablando del concepto salario, la teoría económica ha prescindido de su contenido social y ha definido la palabra como el producto, en valor o en términos físicos, que es atribuible a la actividad humana aplicada a un proceso productivo en general. Así, el salario que convierte en una categoría universal de la vida económica, en vez de una categoría histórica de la sociedad. El texto se orienta hacia abandonar la doctrina de la economía política para explorar otras formas para atacr el estudio de los problemas económicos, siguiendo las doctrinas de Marx.
Karl Marx practicaba el método de las aproximaciones sucesivas, que consiste en avanzar de lo abstracto a lo concreto, eliminando suposiciones simplificantes en las etapas sucesivas de la investigación, de modo que la teoría pueda ocuparse y explicar una area cada vez más grande de los sucesos reales. Sabemos que el principio de la abstracción es por sí mismo incapaz de procurar conocimiento.
En la primera parte del texto tenemos un ejemplo de teorías provenientes de la economía clásica, el ejemplo de el profesor Robbins.
A lo largo de esta primera parte observamos que la economía clásica propone como eje central para sus teorías la productividad del trabajo sin considerar el contenido social.
El “salario” se convierte en una categoría universal de vida económica en vez de una categoría adecuada a una forma histórica particular de la sociedad. Teoremas de la productividad, que en sím mismos están vacíos de contenido social. “Las relaciones de cambio (patrono y obrero) son un incidente técnico… subsidiario del hecho fundamental de la escasez.” El obrero es explotado si recibe por salario menos que el valor del producto físico marginal de su trabajo. De este modo se critica por inferencia el sistema económico actual en la medida en que no llega a adaptarse a un patrón hecho de conceptos que carecen totalmente de contenido social. En cada caso los conceptos se toman del lenguaje corriente, se les extrae el contenido social y las categorías universales que resultan se aplican indistintamente a toda clase de sistemas económicos. El economista elude una exploración sistemática de aquellas relaciones sociales tan universalemnet consideradas como concernientes a los problemas económicos. La economía política moderna explora el conjunto de las relaciones entre hombre y hombre, que forman lo que llamamos sociedad.
lunes, 7 de diciembre de 2009
Lectura nº6 ROBERTO CARBALLO 'Ciencia y método'
Resumen:
El autor nos plantea su modo de ver la ciencia según su experiencia personal, su vida y sus estudios e investigaciones.
La ciencia posee un carácter interpretativo y subjetivo, tanto como medio o herramienta de conocimiento, como fin en sí mismo. Hoy en día la ciencia es usada como instrumento de poder para unos pocos, reproduciendo relaciones de dominación social y siendo usada como arma por las élites, para fomentar su enriquecimiento y mantener su posiciñon social de privilegios. El autor apuesta por una concepción abierta que se base en la autolimitación, la sistematización y la consciencia para alcanzar una explicación acerca de nuestra naturaleza que nos conduzca al ideal de libertad.
Dogmatismo de la concepción de la ciencia: los criterios de demarcación de la misma y la veracidad de los mismos. Pues se justifican las acciones y las posiciones de las minorías, en base a ideales subjetivos y meramente humanos.
Son admitidas cuatro fases de investigación: fase descriptiva, clasificatoria, explicativa y de verificación y como modelos de inferencia el deductivo, el inductivo y reductivo, por la ruptura de este acuerdo y la operación de darle mayor relevancia en la investigación a unas fases que a otras llegan las diferentes corrientes metodológicas.
El autor nos plantea su modo de ver la ciencia según su experiencia personal, su vida y sus estudios e investigaciones.
La ciencia posee un carácter interpretativo y subjetivo, tanto como medio o herramienta de conocimiento, como fin en sí mismo. Hoy en día la ciencia es usada como instrumento de poder para unos pocos, reproduciendo relaciones de dominación social y siendo usada como arma por las élites, para fomentar su enriquecimiento y mantener su posiciñon social de privilegios. El autor apuesta por una concepción abierta que se base en la autolimitación, la sistematización y la consciencia para alcanzar una explicación acerca de nuestra naturaleza que nos conduzca al ideal de libertad.
Dogmatismo de la concepción de la ciencia: los criterios de demarcación de la misma y la veracidad de los mismos. Pues se justifican las acciones y las posiciones de las minorías, en base a ideales subjetivos y meramente humanos.
Son admitidas cuatro fases de investigación: fase descriptiva, clasificatoria, explicativa y de verificación y como modelos de inferencia el deductivo, el inductivo y reductivo, por la ruptura de este acuerdo y la operación de darle mayor relevancia en la investigación a unas fases que a otras llegan las diferentes corrientes metodológicas.
Lectura nº5 G.LONGO 'El mecanismo de la investigación científica'
Resumen:
G.Longo comienza hablando sobre las fases en que se desarrolla una investigación. En la etapa inicial de toda investigación lo primero que se produce es la observación, como dice Darwin 'el método científico consiste en recoger una serie de hechos, para obtener leyes y conclusiones más generales'. Se necesita documentación para realizar la clasificación de los hechos, para así poder establecer relaciones causales. Esto diferencia al conocimiento científico del no científico. La realidad que nos rodea es extramadamente compleja, por ello, para poder aproximarnos a ella usamos representaciones mentales de ésta.
La segunda etapa, nos habla de la formulación de las hipótesis que han de conectar los hechos concretos con las suposiciones de relaciones causales que nos puedan permitir establecer leyes. Estamos ante la parte creativa del proceso de investigación científica tal y como Schumpeter explica.
La tercera fase es la de corroboración de las hipótesis creadas mediante su correspondencia con la realidad. Se produce una síntesis entre las dos últimas etapas antes nombradas, la combinación profundizando en los análisis y ampliando los campos de observación si fuese necesario con espíritu crítico.
La cuarta y última etapa esla reformulación de hipótesis, con los resultados obtenidos se modificará las hipótesis planteadas en un principio y se añadirán las posibles modificaciones que han resultado de la comparación anterior.
Comentario:
En conclusión, esta visión de la realidad está formado tanto por los hechos y relaciones comprobados científicamente y por los hechos y relaciones deducidos lógicamente y temporalmente supuestos. También destacar la idea planteada de evolución de los métodos utilizados en las investigaciones para avanzar en el conocimiento y dar una visión más amplia de cada realidad en su conjunto.
G.Longo comienza hablando sobre las fases en que se desarrolla una investigación. En la etapa inicial de toda investigación lo primero que se produce es la observación, como dice Darwin 'el método científico consiste en recoger una serie de hechos, para obtener leyes y conclusiones más generales'. Se necesita documentación para realizar la clasificación de los hechos, para así poder establecer relaciones causales. Esto diferencia al conocimiento científico del no científico. La realidad que nos rodea es extramadamente compleja, por ello, para poder aproximarnos a ella usamos representaciones mentales de ésta.
La segunda etapa, nos habla de la formulación de las hipótesis que han de conectar los hechos concretos con las suposiciones de relaciones causales que nos puedan permitir establecer leyes. Estamos ante la parte creativa del proceso de investigación científica tal y como Schumpeter explica.
La tercera fase es la de corroboración de las hipótesis creadas mediante su correspondencia con la realidad. Se produce una síntesis entre las dos últimas etapas antes nombradas, la combinación profundizando en los análisis y ampliando los campos de observación si fuese necesario con espíritu crítico.
La cuarta y última etapa esla reformulación de hipótesis, con los resultados obtenidos se modificará las hipótesis planteadas en un principio y se añadirán las posibles modificaciones que han resultado de la comparación anterior.
Comentario:
En conclusión, esta visión de la realidad está formado tanto por los hechos y relaciones comprobados científicamente y por los hechos y relaciones deducidos lógicamente y temporalmente supuestos. También destacar la idea planteada de evolución de los métodos utilizados en las investigaciones para avanzar en el conocimiento y dar una visión más amplia de cada realidad en su conjunto.
Lectura nº3 MANUEL SACRISTÁN '¿Qué es una concepción del mundo?'
Resumen:
M. Sacristán, en esta lectura, trata el materialismo dialéctico de Marx comenzando por la determinación de lo que es la concepción del mundo, cuya función es dar de sí una determinada comprensión de las totalidades concretas. La pretensión del materialismo dialéctico es la de ' terminar con la obnubilación de la consciencia con la presencia en la conducta humana de de factores no reconocidos o idealizados', dar una concepción explicativa del mundo lo más posible a la verdad absoluta usando el método de reducción.
La explicación de los fenómenos debe buscarse en otros fenómenos del mundo y no en instancias ajenas o superiores al mundo, principio que está en la base del saber científico.
La reducción permite penetrar más en la realidad y en realizar cuestiones más y predicciones más exactas. Permite la formación de conceptos más adecuados para comprender el mundo que nos rodea.
Comentario:
En mi opinión Marx creo un análisis que debe utilizarse en dos sentidos, en el sentido de reducción para poder determinar elementos comunes que nos ayudan a determinar conceptos universales y más tarde aplicar el sentido contrario, hacia los casos concretos, para poder determinar diferencias y similitudes.
M. Sacristán, en esta lectura, trata el materialismo dialéctico de Marx comenzando por la determinación de lo que es la concepción del mundo, cuya función es dar de sí una determinada comprensión de las totalidades concretas. La pretensión del materialismo dialéctico es la de ' terminar con la obnubilación de la consciencia con la presencia en la conducta humana de de factores no reconocidos o idealizados', dar una concepción explicativa del mundo lo más posible a la verdad absoluta usando el método de reducción.
La explicación de los fenómenos debe buscarse en otros fenómenos del mundo y no en instancias ajenas o superiores al mundo, principio que está en la base del saber científico.
La reducción permite penetrar más en la realidad y en realizar cuestiones más y predicciones más exactas. Permite la formación de conceptos más adecuados para comprender el mundo que nos rodea.
Comentario:
En mi opinión Marx creo un análisis que debe utilizarse en dos sentidos, en el sentido de reducción para poder determinar elementos comunes que nos ayudan a determinar conceptos universales y más tarde aplicar el sentido contrario, hacia los casos concretos, para poder determinar diferencias y similitudes.
Lectura nº1 GINO LONGO, ¿Qué es la ciencia?
Resumen:
Este texto, 'Características del conociemiento científico', nos habla acerca de lo que supone el conocimiento científico y cómo se desarrolla. Se han dado varias definiciones, Schumpeter la define como cualquier tipo de conociemiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes de perfeccionamiento. Para el autor el error está en el empirismo excesivo.
La persectiva de Longo también es empiricista, pero añade un elemento, el conformado por los objetos y los fines de descubrir las leyes y las normas que gobiernan este mundo, por lo que la ciencia es también un fin. El conocimiento es la descripción explicativa de la realidad, es descripción que se explica a ella misma porque no hay elementos externos a esa realidad, no los necesita. Es sólo una parte de la realidad humana. Longo, cita a Marx y admite que la acción práctica como el desarrollo del conocimiento son actividades sociales, ya que su punto central es la realidad social humana.
Comentario:
Siglos atrás, los grandes pensadores hacían sus investigaciones con una motivación sólo científica para entender la realidad y así ser capaces de explicarla. Hoy en día no podemos diferenciar entre personas que actúan como científicos y como personas de acción. La investigación científica ya no es tan exclusiva.
No estoy de acuerdo en la opinión de Longo, dice para construir conocimiento de un objeto hay que partir exclusivamente de él mismo, se estaría negando parte de su existencia. No se tiene encuenta las relaciones y dependencias de otros objetos para conocer.
En la realidad actual el desarrollo del conocimiento es una práctica totalmente alienada con la acción humana.
Este texto, 'Características del conociemiento científico', nos habla acerca de lo que supone el conocimiento científico y cómo se desarrolla. Se han dado varias definiciones, Schumpeter la define como cualquier tipo de conociemiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes de perfeccionamiento. Para el autor el error está en el empirismo excesivo.
La persectiva de Longo también es empiricista, pero añade un elemento, el conformado por los objetos y los fines de descubrir las leyes y las normas que gobiernan este mundo, por lo que la ciencia es también un fin. El conocimiento es la descripción explicativa de la realidad, es descripción que se explica a ella misma porque no hay elementos externos a esa realidad, no los necesita. Es sólo una parte de la realidad humana. Longo, cita a Marx y admite que la acción práctica como el desarrollo del conocimiento son actividades sociales, ya que su punto central es la realidad social humana.
Comentario:
Siglos atrás, los grandes pensadores hacían sus investigaciones con una motivación sólo científica para entender la realidad y así ser capaces de explicarla. Hoy en día no podemos diferenciar entre personas que actúan como científicos y como personas de acción. La investigación científica ya no es tan exclusiva.
No estoy de acuerdo en la opinión de Longo, dice para construir conocimiento de un objeto hay que partir exclusivamente de él mismo, se estaría negando parte de su existencia. No se tiene encuenta las relaciones y dependencias de otros objetos para conocer.
En la realidad actual el desarrollo del conocimiento es una práctica totalmente alienada con la acción humana.
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